La vie monastique en général est une vie
- de prière (rester unis à Dieu),
- de louange (par la prière publique ou Office Divin),
- d'intercession (en vue du salut de tous les hommes),
- de suppléance (en faveur et à la place de ceux qui ne peuvent rendre à Dieu les actes de religion qui lui sont dûs).
Toute vie chrétienne consiste à vivre dans une relation intime avec la personne divine et humaine de Notre Seigneur Jésus-Christ. La vie monastique n'a pas d'autre but. Mais elle offre, à celui qui en a reçu la vocation, un cadre et des moyens permettant d'atteindre ce but plus sûrement.
La vie monastique cistercienne trappiste se caractérise par une vie contemplative (sans autre apostolat que celui de la prière) qui se veut plus fidèle à la Règle de Saint Benoît à travers ...
- L'office divin et la liturgie
Le premier office du jour est MATINES et dure 1 heure. LAUDES est à 6h45. En semaine, l'Eucharistie y est intégrée. Les « petites heures » de TIERCE, SEXTE et NONE durent environ 15 minutes. VÊPRES, après le travail de l'après-midi, dure 30 minutes. COMPLIES, qui précède le coucher, 20 minutes. Sept fois le jour j'ai chanté vos louanges - Psaume 118.
La lectio divina est une lecture qui consiste à ouvrir son intelligence et son cœur à Dieu. Elle ne s'identifie pas à l'étude. Elle engage l'intelligence mais surtout le cœur. Basée sur la lecture de la Sainte Bible, elle peut s'élargir à d'autres lectures. La lectio est pratiquée au scriptorium, avant les Laudes ou avant Tierce et pendant les temps libres (méridienne ou le soir avant Complies). On y consacre au moins 45 minutes par jour.
- La prière personnelle ou oraison
En dehors des temps « officiels » et communautaires de prière, le moine éprouve le besoin d'un moment de prière personnelle, solitaire. Il s'appuie sur sa foi en la Présence Réelle de Notre-Seigneur au tabernacle et cherche à ajouter sa présence - humble, pauvre et hélas souvent distraite - à la présence du Maître. Dès lors, il s'agit de se tenir là, devant le Christ, dans une attitude de réceptivité, et, pour éviter la rêverie, de réciter des invocations, de lire un livre ou des notes. Une vie entière n'est pas de trop pour apprendre comment se tenir devant Dieu.
Les moines seront vraiment moines quand ils vivront du travail de leurs mains, écrit Saint Benoît. Le moine veille à accomplir son travail avec diligence et soin, dans un esprit de prière. Les travaux sont variés : jardin potager, verger, ateliers (menuiserie et mécanique), agriculture, élevage de vaches laitières, cuisine, soin des malades, nettoyage, etc. La vie économique est saine, grâce à l'activité du Moulin de la Trappe qui implique beaucoup de frères (direction, gestion, comptabilité, fabrication des produits, réception et préparation des commandes, etc.).
C'est un des éléments caractéristiques de la vie monastique cistercienne et trappiste et une des plus grandes sources d'ascèse. La majorité des frères dorment au dortoir et n'ont pas de chambre personnelle. Il y a bien sûr des exceptions mais elles restent des exceptions. Même alors, le moine n'utilise sa chambre que pour dormir. Le repas de midi est pris en commun. Le petit-déjeuner et le repas du soir sont pris en self-service.
- Le silence en vue de la prière continue
La trame de fond de la vie du moine est la prière continue. Dans le cloître, pendant le travail quand c'est possible, le moine répétera une prière personnelle traduisant son intention profonde : rester uni à Dieu.
Si le côté austère est présent, la vie monastique est vécue à Sept-Fons de manière détendue et joyeuse. Les difficultés et les conflits existent, comme dans toute communauté humaine, mais la conscience d'avoir reçu la même vocation nous unit profondément.
